篇一：对照践行移风易俗情况存在问题

　　2019年第2期现代农村科技专题论述农村移风易俗现状及问题研究要基于河南省兰考县Z村的个案分析要要开封孙琪渊河南大学哲学与公共管理学院河南475001冤摘要院河南省兰考县在2017年已经正式脱贫袁但经济上的脱贫并不代表思想上的脱贫遥在实地调研的过程中发现仍存在两大问题院一是农民对于移风易俗建设缺乏必要的认识和关注袁二是政府出台政策尧巩固管理双难局面遥本文分析了农村移风易俗面临的问题及原因遥关键词院农村曰移风易俗曰现状曰问题党的十六届五中全会作出了加快社会主义新农村建设的重大决策，提出了以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为内容的新农村建设战略，第一次把乡风文明放在与生产发展相同的位置，乡风文明的内容包括文化、风俗、法制等诸多方面，而移风易俗是乡风文明的重要内容，移风易俗能否搞好，直接关系到乡风文明建设的好坏，关系到社会主义新农村建设的目标。河南省是我国农业大省，农村人口众多，笔者赴该省兰考县进行实地访谈调研，在获得初步认识了解后，提出建议看法。1兰考县移风易俗开展现状关于倡导移风易俗，兰考县早在2013年就公布了关于推动殡葬改革的通知，随后又提出份子钱整改、红白喜事简办等一系列移风易俗措施。1.1兰考县关于推动移风易俗的主要做法1.1.1建立移风易俗工作机制。第一，出台移风易俗相关的政策文件。比如叶关于移风易俗节俭办婚丧喜庆事宜的暂行办法曳、叶红白事简办新办民约曳等；第二，成立村民自治组织。比如村民议事会、禁黄禁毒禁赌会、红白理事会等；第三，出台相关的村规民约，将移风易俗的相关内容添加到其中。1.1.2进行移风易俗宣传教育。主要通过主题宣传、文艺汇演、口号标语、广播喇叭、入户讲解、开大会等不同形式，将移风易俗的思想、目的、意义以更加通俗易懂的方式传播。1.1.3发挥风气带动风气作用。一是党风带动社风，让党员干部起到示范带动作用，二是家风带动民风，使先进典型的文明家庭起到带头模范作用。1.2对兰考县移风易俗开展现状调查。为了进一步了解兰考移风易俗的现状，选取兰考县Z村作为调研对象，Z村位于兰考县东北部，有300多户，共1000多人，其中党员25人，村里耕地面积3000多亩，耕地离村子较远且土质贫瘠，村民主要种植小麦等农作物，产业经济不发达，目前村中唯一的产业是养羊，处于刚刚起步阶段，有4个羊棚，由于投资大，只有少数村民参与。本次调研采取座谈和入户访谈相结合的方式，座谈对象包括村干部、红白理事会会长及村民等。通过调查了解到，目前Z村规定红白事办酒席，一桌不能超过300元，烟10元以内，酒20元以内。村民办婚礼之前，要先来村里登记，并签订简办承诺书，由村支书提前一星期将名单上交乡政府。村干部会不定期检查、拍照，如果发现违反红白事规定，要采取处罚措施。村中白事，规定不能大操大办。Z村主要通过广播、告示和入户宣传对村民进行教育。自从规定出台，村中办红白事均未发现有违规现象，家家户户都按照规定简办。但还存在礼金过高的突出问题：村干部指出本村的礼金这两年来平均12万左右，并逐年增长，村民苦不堪言。通过入户访谈，村民表示近年来红白事的专题论述现代农村科技2019年第2期海城市务工，觉得城市人生活水平优越，逐渐视金钱为第一，从而形成拜金主义思想。2.1.2外出务工导致空心化。农村的青壮年劳动力大多外出务工，这部分人大多接受过中等以上的教育，这种情况一方面，在一定程度上改善了家庭经济收入，带动了村里的经济发展；但另一方面，导致村庄建设缺乏知识人才，移风易俗建设缺乏主力军[3]。农村的空心化、人才外流使村里只剩下老人妇女儿童，他们的文化水平不高、思想认识较低，属于社会弱势群体，对移风易俗建设带来严重阻碍[4]。在调研中了解到，村中的大部分人都以外出打工为生，村里常常是只有老人和幼儿，青壮年只有过年和农作物收割时才回村，外出务工导致空心化严重，移风易俗建设缺乏人员参与与支持。2.1.3主体参与意识不足。一方面，在乡风文明、移风易俗建设中，农民本应占据主体地位，但长期受到历史传统的影响，农民的参与意识、权利意识、民主意识、平等意识等大打折扣，导致出现内向性、保守性、依附性等特征。比起公共事务，农民更愿意花费精力在自家的事务上，不顾公共利益、责任。由于小农经济长期存在，农民不得不规避风险，不敢创新，因循守旧。再加上农民长期势单力薄，生活重心依附于村庄和家族，这使农民主体意识过低，严重影响到移风易俗的建设[5]。另一方面，一些农村基层干部也没有完全把农民当做移风易俗建设的主体，而是更多把农民当做建设中的对象、被改造的客体[6]，长期以往致使农民觉得移风易俗建设本身就是政府和官员的事情，与自身无关，造成了农民对于乡风文明建设主体意识的淡漠，对移风易俗建设的发展造成了阻力[7]。在调研中了解到农民对于上级出台的关于移风易俗的文件与政策关心程度不高，只有与自家产生联系时才会关注，并且没有异议，仅仅是服从执行村干部的指示，并且言语中也大多透露出这些都是领导干部操心的事情，自己没有权利也没有心思去参与，完全把自身放在被改造客体的位置上。2.1.4文化教育相对落后。在国家政策的支持下，九年义务教育在农村基本普及，同时国家号召针对农村开展职业教育，培养实用性人才，也为农村的教育改革带来了不小成效。但农村的文化教育水平依然是落后的，主要原因是：第一，受到历史和现实因素的影响，城乡教育水平不一、教育机会不平等、农村整体文化教育水平偏低；第二，农村师资力量薄弱，由于农村地区普遍待遇较低，发展机会不多，造成农村优秀教师大量减少和流失[8]。农村的文化教育水平落后严窑重15阻窑碍了农民思想的自由与解放，使得农民对于移风易俗建设缺乏知识素养与知识储备，阻碍了农村移风易俗建设的进程[9]。在调研中了解到，农村很多人的学历不高，大多是初高中毕业，很多家长不重视自己孩子的教育问题，一旦自己的孩子学习不是特别出众，往往会让其早早外出打工，补贴家用，这种思想导致农村整体素质偏低，势必影响他们接受新事物的能力，不利于移风易俗建设的开展。同时，村中公立学校的师资力量不足，很多村民表示学校老2019年第2期现代农村科技专题论述体的规划和充足的前期准备，很多乡镇政府领导出台的政策方针缺乏法理性和科学性，对本地的具体情况认识不到位，对移风易俗建设怎么规划、怎么具体实施、采取哪些方法、划分为哪几个阶段、投入多少资金和人员等不清楚，对于一些重大问题，甚至出现个别领导随意决定或更改计划，“一任领导一规划”、政策没有法律依据等不合理现象[12]。如某街道办红白喜事操办标准中规定：订婚彩礼不超过2万元，索要彩礼过多者交公安机关处理，严重者以贩卖人口或诈骗论处。下大力气整治“天价彩礼”，初衷是值得肯定，但其言行应当严格控制在法律范围内。拐卖妇女罪、诈骗罪，在刑法中均有严格的入罪标准，不是一个县或街道的规定能随意说了算的。将收彩礼过多等同于贩卖人口和诈骗，这种不顾事实、盲目扩大打击范围的有罪推定思维，不是法治社会该有的。某种程度上说，基层管理者这种淡薄的法律意识以及粗暴的治理方式，比天价彩礼、大操大办等陋俗危害更甚。2.2.3基层干部认识不足。基层政府对于移风易俗建设的重要性认识不足，导致文化建设被边缘化。一方面，移风易俗属于乡风文明建设，是个长期的过程，见效慢加之受GDP政绩导向的影响，基层官员多形成了“重经济，轻文化”的思想，缺乏全局意识和长远眼光，一味追求能够短期见效的经济工作，认为移风易俗不能带来直接经济效益，不能给予自己仕途上的帮助，所以不投入过多的精力，使得移风易俗建设仅停留在花架子、喊口号、走过场上[13]。另一方面，少部分重文化建设的干部得不到上级领导的夸奖，而某些善于迎合上级的干部却得到了重用，这无疑打击了重乡风建设、重民生建设的基层干部的积极性，不利于移风易俗建设工作的展开[14]。在这种情况下，基层干部很难将文化建设真正纳入到“五位一体”总体布局，轻视甚至忽视移风易俗建设，在移风易俗建设中对于新风俗的倡导、对于农民旧思想的破除很难发挥带头表率作用，不利于移风易俗政策的落实和推动[15]。2.2.4奖惩监督机制不完善。移风易俗建设属于文明建设，带有非物质性的特征，很难规定明确的量化奖惩制度，移风易俗建设往往是上级出台总体指示和纲领，下级怎样操作实施并没有严格细致的规定，对于基层建设成果往往缺少监督考核。期间也没有人员进行评估检查，对于错误没有惩罚措施，对于进步也没有明确嘉奖，这就导致移风易俗建设人员很难投入精力进行，往往只是应付上级检查，草草了事[16]。在调研中发现大多文件政策的内容都是宣传实施，对于工作效果的奖惩监督机制很少提及。在Z村，对违反移风易俗的惩处，往往是随意的、轻微的，很多村民表示不知道惩罚措施，同样对于移风易俗效果显著的也没有明确的奖励机制，这大大降低了村民参与的积极性，也不利于提升基层干部的工作积极性。2.2.5宣传方法单一落后。移风易俗活动很多时候难以巩固开展下去，是因为缺乏吸引力。一方面，很多乡镇的宣传手段仅仅停留在广播喇叭通知、朗读口号、召开村民大会、扭秧歌等传统枯燥的方式上，评选“好媳妇”、“文明家庭”、“好婆婆”等活动也仅仅专题论述现代农村科技2019年第2期阜平县核桃产业发展前景王建英渊阜平县农业局河北阜平073200冤核桃是世界四大干果(核桃、扁桃、腰果、榛子)树种之一，主要分布在美洲、欧洲和亚洲地区。中国是核桃生产大国，年产核桃约15万t，占世界产量的30%左右。核桃因其营养成分丰富，具有补脑乌发之功效，日益受到消费者青睐。我国将油茶及核桃作为油料作物重点发展，逐渐成为我国食用油主要来源，核桃产业发展前景广阔。1核桃的营养价值核桃主要含有油脂、蛋白质，按核桃仁计算，油脂含量约75%，蛋白质含量约15%。在油脂中油酸、亚油酸、亚麻酸和花生烯酸等不饱和脂肪酸含量高达90%，核桃油含有的不饱和脂肪酸对降低人体血清蛋白中的胆固醇含量、防止动脉粥状硬化和血栓的形成有积极作用。在蛋白质中含有人体所需20种氨基酸中的18种，其中含有8种人体必需的氨基酸(人体不能合成)，能够满足人体所需的多种营养物质，因此，核桃的营养价值极高。2核桃的市场需求核桃除直接食用坚果外，还广泛应用于食品加工，如核桃露、核桃汁、核桃油及其它食品加工添加原料，尤其以核桃油需求最大。我国人口众多，是一个拥有14亿人口的大国，目前食用油产量仅满足市场消费量的1/4，食用油需求的3/4靠进口。据统计，2015年我国食用油消费总量为2865万t，进口约2270万t，国产食用油缺口较大。按1kg干核桃出油0.3kg，每亩产干核桃200kg计算，若全部以核桃满湖南农业大学学报袁2011(6)院42~46.[12]郭俊敏.乡风文明建设背景下的乡镇政府职能重构[J].河南师范大学学报袁2011(3)院59~61.[13]侯宁宇袁杨世义.党的十六大以来农村文化建设研究综述[J].中共乐山市委党校学报袁2015(1)院96~99.[14]李中阳.新农村建设中的乡风文明建设研究要以河南省H县为例[D].开封院河南大学袁2016.[15]朱立华.新农村建设中干部工作困境及其破解[J].人民论坛袁2016(2)院76~77.[16]高飞.社会主义新农村建设中的乡风文明问题研究[D].哈尔滨院东北林业大学袁2013.[17]宫秀丽.移风易俗院农村培育和践行社会主义核心价值观的重要途径[J].奋斗袁2018(6)院45~47.窑17窑足食用油需求计算，需3.5亿亩核桃才能实现食用油自足。因此，核桃的国内需求空间极大。3核桃生长需要的条件核桃是深根性果树，适应性强，较耐旱，一般需土层在1m以上才能保证其正常结果。核桃生长要求年平均温度在8℃~16℃，年日照2000h以上，无霜期180d以上，土壤pH值6.5~8.3。4阜平发展核桃产业的条件阜平大部分地区属片麻岩浅山丘陵区，坡脚坡度大都在25°以下，并有许多落荒沟谷，具有发展核桃的自然立地条件：海拔200~1000m，年平均气温12.7℃，年降水量570mm，无霜期170~190d，日照2800h，降水、土壤和自然环境条件能够满足核桃生长发展的要求，大部分地区适宜核桃的生长。在阜平县单位面积干核桃产量也有达到每亩150kg以上的高产核桃园，并选育出了实生变异优良类型、适应性强、丰产、质优的单株，折合亩产量可达200~220kg。阜平原有核桃主要分布于阜平东北部、西部

篇二：对照践行移风易俗情况存在问题

　　践行移风易俗情况方面存在的问题及整改措施

　　在当前社会，为了促进良好的社会风尚，加强道德修养，许多政府机构和社会组织都开展了践行移风易俗的活动。然而，在实践中，我们发现存在不少问题，需要进一步整改和加强。

　　问题一：落实不到位

　　许多地方在推进移风易俗方面，常常只是停留在口号和形式上，没有真正付诸实践。有些地方甚至连宣传和讲解的力度都不够，导致立意不到位，目的难以实现。

　　解决方法：要让移风易俗真正落到实处，还需要政府部门、社会组织和广大民众共同努力。政府部门应该加强领导和协调、落实相关政策措施、建立监督机制；社会组织则应该充分发挥自身优势、开展更具针对性的宣传教育活动；广大民众也应该自觉践行好移风易俗的理念，从自身做起，引领他人跟随。

　　问题二：宣传不到位

　　移风易俗不仅是一种社会行为，也是一种社会理念，涉及社会、经济、文化等方面。因此，在宣传方面要作为长期工作，不能一日三秋。

　　解决方法：政府部门要制订完善的宣传计划，通过多种渠道进行宣传，例如广播、电视、报刊等传统媒体，以及互联网等新兴媒体。同时，要充分利用各民间团体、机构等积极宣传，让更多的人了解到移风易俗的意义和意义所在。

　　问题三：思想教育不够全面

　　在推行移风易俗的理念时，有些部门、组织重视形式而不注重实质，把移风易俗仅仅看成是一种道德标准，忽视了文化传承和社会进步等方面的影响。

　　解决方法：思想教育要全面、系统，既要坚持传统的道德规范、道德标准，也要注重推进文化升华和社会进步。这样才能从思维层面上真正推进移风易俗。

　　综上所述，践行移风易俗需要全社会的人共同努力，不能单靠一方面（如政府、社会组织、民众）自己落实。只有真正实现落实到位、宣传普及、思想全面的标准，才能确保移风易俗真正推广、发挥社会效应。

篇三：对照践行移风易俗情况存在问题

　　全市移风易俗情况调研报告

　　党的十九大提出，开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀。XX高度重视，组建调研小组深入全

　　市25个乡镇（街道）和14个村（社区），发放222份调查

　　问卷，通过座谈交流、问卷调查、入户走访等形式，对移风

　　易俗情况开展专题调研通过调研，进一步摸清了我市基层群

　　众生活文明状况、基层公共文化服务体系建设和开展活动情

　　况、基层移风易俗经验做法及存在问题等方面情况。现将有

　　关情况报告如下：

　　一、基本情况

　　通过走访调研可以看出，全市精神文明建设工作有序开

　　展，宣传效果渐入民心，基层群众文明生活状况及精神面貌

　　总体好转。主要体现在：

　　（―）人情往来范围变小。群众普遍反映，现在人情往

　　来主要集中在亲朋好友之间，以往一家办事全村吃酒的现象

　　越来越少，且“上份子”金额能够接受。问卷调查显示，85%的人“上份子”标准一般在100-500元之间，2%的人在100元及以下。上份子的具体数额，既取决于关系的远近，也取

　　决于办什么事。一般亲戚、朋友、同事上份子少一些，关系

　　亲密的多一些。

　　（二）各类操办由繁到简。过去各地红白喜事喜欢大操

　　大办，且名目繁多，但明显减少。一是名目减少。调查中群

　　众普

　　遍反映，红白喜事宴请主要集中小孩出生、过周、上大

　　学、结婚、过寿、送葬等少数几个方面。二是规模变小。多

　　数只有几桌，尤其是小孩出生、过周和过寿，基本局限在直

　　系亲戚范围。上大学和结婚的规模较大，但普遍在几桌到二

　　十桌不等，超过20桌的很少。三是程序简化。过去连头连

　　尾一般要吃三天酒，农村甚至办流水席。现在一般只在饭店

　　请一顿客了事。向群众了解大操大办减少的原因，一是宣传

　　导致的群众观念变化；二是操办成本增加，一桌饭连酒带菜

　　少则大几百元，多则一千多元，赚不到多少，还要赔上大量

　　精力，得不偿失。

　　（三）赌博风气明显好转。从调查看，好转的原因，一

　　是闲人变少。现在生活节奏加快，很多人忙于工作生活，即

　　使在农村闲人也很少。二是选择增多。随着影视、文体、网

　　络等现代化设备的发展和惠民文化活动的开展，群众文化娱

　　乐活动种类丰富，选择余地很大，尤其是互联网的兴起和手

　　机的普及，极大地转移了人们的注意力。调研发现，在偏远

　　农村，一些农村留守妇女还热衷于每天打打小麻将，而在城

　　镇和各地新农村居民点，跳广场舞已经成为妇女们每天必备

　　的必修课。三是引导生效。对一些老赌鬼，基层干部有针对

　　性教育引导。如xx县半塔镇农民xx从前是个赌鬼，后来沉

　　迷网络成为夜猫子，近年来在教育引导下爱上了文化活动还

篇四：对照践行移风易俗情况存在问题

　　践行移风易俗方面存在的问题及整改措施

　　移风易俗是一项重要的社会建设任务，旨在改变社会中一些不良的风气和习惯，促进社会文明进步、道德提升和人类精神文明的建设。然而，在实践过程中，我们也面临着一些问题和挑战。本文将从以下几个方面探讨践行移风易俗方面存在的问题及整改措施。

　　一、政策落实不到位

　　移风易俗是一项需要政府、社会组织和个人共同努力的任务。然而，在实际操作中，政府部门的政策落实不到位，成为了一个制约因素。例如，一些地方政府虽然颁布了相关政策，但是在实际操作中却缺乏足够的执法力度，导致一些不良行为和习惯无法得到有效遏制。

　　解决这个问题的关键在于政府部门要增强政策执行力度，加强对移风易俗工作的组织和领导，加强对相关问题的监管和执法力度，确保政策能够落实到位。同时，政府还应该加强与社会组织和个人的沟通和合作，共同推动移风易俗工作的开展。

　　二、文化传承不足

　　文化传承是移风易俗的重要基础，只有保持对传统文化的尊重和传承，才能更好地推动社会的文明进步和道德提升。然而，在现代社会，由于科技的快速发展和社会的变化，传统文化的传承受到了很大的挑战。一些年轻人对传统文化的了解和认识不足，导致他们对一些不良的风气和习惯缺乏足够的警惕和认识。

　　为了解决这个问题，我们需要加强传统文化的宣传和普及，让更多的人了解和认识传统文化的重要性。同时，我们还需要加强对年轻

　　-1-

　　人的教育和引导，让他们更好地了解和尊重传统文化，并在实践中践行移风易俗的理念。

　　三、社会风气不健康

　　社会风气对移风易俗的实践起着至关重要的作用。然而，在现实生活中，我们也面临着一些不健康的社会风气，如铺张浪费、攀比心理、不良商业行为等等。这些不健康的社会风气，不仅影响了人们的道德水平和文明素质，也成为了移风易俗的制约因素。

　　为了改变这种不健康的社会风气，我们需要加强对社会风气的引导和调控，推动社会文明进步和道德提升。同时，我们还需要加强对不良商业行为的打击和监管，让市场经济的发展与道德规范的建设相互促进。

　　四、个人行为不文明

　　个人行为是移风易俗的基础，只有每个人都能践行文明行为，才能推动社会的文明进步和道德提升。然而，在现实生活中，我们也面临着一些个人行为不文明的现象，如乱扔垃圾、随地吐痰、违规抢座、不守交规等等。这些不文明的行为，不仅影响了社会的文明素质，也成为了移风易俗的制约因素。

　　为了改变这种个人行为不文明的现象，我们需要加强对文明行为的宣传和教育，让每个人都了解和践行文明行为的重要性。同时，我们还需要加强对不文明行为的批评和惩罚，让不文明行为的成本变得更高，让文明行为成为一种更为普遍的社会现象。

　　综上所述，践行移风易俗是一项重要的社会建设任务，需要政府、-2-

　　社会组织和个人共同努力。为了解决践行移风易俗方面存在的问题，我们需要加强政策落实、文化传承、社会风气调控和个人行为引导，共同推动社会的文明进步和道德提升。

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篇五：对照践行移风易俗情况存在问题

　　农村移风易俗工作开展情况调研报告三篇

　　精选农村移风易俗工作开展情况调研报告(一)

　　按照镇人大xx年工作安排，2月12日至2月22日，第一代表小组成员就本镇移风易俗开展情况进行了专题调研走访。本次调研活动集中针对：移风易俗是什么?到底移什么风易什么俗?本镇移风易俗工作开展的方法、步骤，特点以及达到的效果，通过实地走访、入户调查、集中讨论，发放调查问卷的形式，比较全面的了解了目前本镇移风易俗工作开展的情况。总的来看：全镇移风易俗工作正在有序开展，宣传效果渐入民心，对精神文明建设起到了推动作用，但也存在一些亟待解决的问题。现将调研情况报告如下：

　　一、关于“移风易俗”

　　移风易俗，成语，意指改变旧的风俗习惯。出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

　　新中国移风易俗活动起源于1952年爱国卫生运动，七十年代后扩展到改变旧的风俗习惯，特别是红白事的新事简办。反对索要彩礼，反对大操大办，提倡勤俭节约。

　　风俗本是一国一民族或地区族群传承性的生活文化，一种独特的非物质文化遗产。在社会上，它展现为五彩缤纷的风土人情。风俗的多样性，往往是因自然条件和人性的不同而造成的行为规范差异，我国自古以来就有“百里不同风，千里不同俗”的精辟见解。但是，随着时光流逝，时代发展，当时流行的时尚、习俗久而久之会发生变迁，尤其是改革开放以来，人民群众的物质文化需求不断增高，生活趋于安逸，原有风俗中的不适宜部分，逐渐显现出来，基本已成为加重群众负担的另一主要形式。

　　近年来，各类媒体相继报道了各地不良的社会风气及风俗习惯，发人深思。典型的案例有：我国某地农村出现的天价彩礼事件，彩礼

　　三斤一响，万紫千红一片绿

　　：“三斤”，即百元人民币要称三斤;“一响”小轿车;“万紫千红一片绿”，即一万张面值五元的钞票，一千张面值100元的大红票子，加上一堆面值50元的钞票，算下来光彩礼钱的几十万。拿目前陕西脱贫的标准3015元来算，彩礼钱既是脱贫标准的100倍以上。新郎被扒光泼狗血拿灭火器喷;父母被当“畜生”拉车;儿子即将结婚，父亲18年前结婚借的彩礼钱才刚还完等等。笔者认为这样的恶俗、陋俗出现实为不妥，优良的传统已被彻底遗弃。

　　xx年10月19日，省委宣传部、省文明办在xx县举办全省移风易俗工作现场会，对农村移风易俗工作进行再动员、再部署，推动该项工作深入开展，为全国创造出实践经验。

　　xx年11月28日新华社电讯,中宣部、中央文明办召开推动移风易俗树立文明乡风电视电话会议。中共中央政治局委员、中宣部部长刘奇葆出席会议并讲话,强调要深入学习领会习近平总书记重要指示精神,坚持以社会主义核心价值观为引领,把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容,推动移风易俗,树立文明乡风。

　　xx年12月6日，xx县第十八届人民代表大会一次会议通过了《关于深入推进移风易俗工作的决议》，标志着移风易俗工作正式进入全面推进阶段。

　　xx年12月13日，xx县探索“三治融合”的县域治理新模式系列活动中的德治，为移风易俗工作指明了方向。

　　综上所述，从古至今，各级各部门对移风易俗工作都非常重视，不良的社会风气及陈规陋俗已成为阻碍精神文明建设及社会发展的重大障碍，结合我镇工作实际及“五个强镇”建设目标，多措并举除陋习将成为常态化。

　　二、xx镇“移风易俗”做法和成效

　　党建引领“三治融合”助推移风易俗。认真贯彻落实中省市县全面从严治党的会议精神，以开展“亮身份、晒业绩、作表率”为着力点，加大政务公开力度;以“道德评议”为抓手，提高思想认识;以健全各类工作制度为根本，促进精神文明建设;以脱贫攻坚为载体，践行“学、兴、当”摒弃“等、靠、要”;以完善基础设施建设为保障，加速推进经济社会又快又好发展。

　　严格修订“村规民约”助推村民自治。一是通过实地走访，组织村民大会、村居民院落会议、村居民代表会议征求群众意见，撰写初稿提请村民大会讨论通过，形成制度章程;二是软硬兼施，大力宣传，充分利用媒体、宣传标语、宣传牌、微信、组织开展活动，将村规民约融入民心，营造全民共建的良好氛围;三是设立曝光台，不定期在广场大屏幕曝光不文明现象;四是积极开展文艺汇演，将群众身边事表现出来，丰富群众文化娱乐生活。

　　探索实践“红白理事会”推进移风易俗。一是召集各村督管、承办酒席负责人签订责任书，严格依照村规民约规范操办酒席;二是按照上级部门相关文件要求，探索“红白理事会”及“村民理事会”，实行村民推选理事会负责人，过事统一行动、统一标准，从源头上进行控制;三是严格过事报备制度，签订过事承诺书，落实环境卫生、食品监管负责人，建立责任追究制度。

　　去年以来，xx镇先后投入80余万元力促精神文明建设，通过移风易俗系列活动的开展，成功阻止辖区内大操大办婚丧嫁娶事宜4次，树立朱氏家族婚事新办移风易俗典型1场，借助国庆、元旦节假日举办移风易俗专项文艺演出2场次;道德评议42场次，评选正面典型126人，反面典型25人;

　　三、存在的问题

　　一是虚荣攀比心理严重。操办“婚丧嫁娶”过事事宜，普遍存在抹不开面子、比排场的问题。认为别人家高标准操办了，自己家不那样办，人言可畏，心理上不平衡。比如儿子结婚或嫁女子，在彩礼方面，人家收彩礼是10万元，自家的彩礼3万元，内心感觉自家的姑娘便宜不值钱;父母亲高寿去世，人家摆酒席80桌，自己只摆了30桌，别人会说自己不孝顺，是个老抠门，人活着的时候不能风风光光，人死了还不能;

　　二是跟风现象不断出现，“过事”成为敛财的一种手段。普遍存在“不过事，钱送出去了收不回来，不是亏了”的畸形心理。人家家里添小孩了，大人60大寿，都去了，我们不去，显得不重视人家，去了都送礼，自己不送，待在那里不好意思;自家有事，人家都来了，人家有事，不去就不合适，人情世故不好处理，滋长了小事不断出现的现象经常发生，甚至出现“么事造事过”的不良风气。

　　三是生活富裕，炫富心理在心中悄然升起。存在“以前日子一般般，现在日子过好了，房子有了，车有了，耍下牌子让人知道，这是让人瞧得起的一种表现”，找点事过，看下谁能来庆贺，看下谁不来，谁看不起自己，针对有些人还专门发请帖，希望人家出现在自己的过事现场充门面，“但有些人只是认识，说了不来怕会招人说闲话人”的现象。

　　四是部分党员干部不能带好头。一是亲戚朋友过事，把送礼、出席作为一种联络感情的方式，认为人家有事去了，后面有啥事好说话，联络感情成为工作的一小部分;二是把家里过事认为是荣归故里的一种表现，亲戚朋友来送礼热闹，是一种受人尊敬的体现;三是党员干部家里过事，成为部分同僚及有心人巴结逢迎的一种方式，过事范围无法控制，“圈子”文化成为工作文化，报备制度形同虚设。

　　五是传统风俗夸大化，精神内涵逐渐向物质化延伸。主要表现在：一是节日气氛营造、安排从自发组织延伸至有钱好办事，无钱事难办;二是年轻人从思想上已么办法接受现状，奉献精神受到抑制，如传统的烧狮子，花鼓子，非物质文化的传承受当今社会价值观等影响无法延续，致使花炮燃放无节制，据调查，“过事”现场花炮燃放费用可达过事全部费用的一半以上，动不动就是上万块的花炮;三是餐桌文化及酒文化导致浪费现象特别严重，以前农村过事自行操作的八大件，蒸菜等现在已基本演变为酒店承包制，每一桌的费用从最初的200元以内演变为如今的“666”“888”“999”甚至千元以上，剩菜剩饭从以前的基本没有到现在成桶装成车拉。

　　六是村规民约形同虚设。一是村居民普遍对村规民约的认识不够充分，宣传做的还不到位，在走访单永锋等贫困户时，说到：宣传单领回去看都没看放那就不管了，有些人直接扔了，还有些人看了，但是还是不太理解，认为是作秀，规范内容与实际不相符，差距较大，没有

　　人上门说过这事，导致村民自治流于形式，遵守村规民约成为空谈;二是村规民约中体现出奖惩的一系列措施没有机构，没有保障，无法公开透明，无法实施，主体责任不明确;三是各村督管、客头签订的责任书流于形式，当面一套背后一套，面情软、怕得罪人导致签订责任书成为走过场，对自己的要求不严，规矩意识及党员模范带头作用不强。

　　七是基础设施薄弱，环境意识匮乏。主要表现在：一是生活垃圾乱扔乱放，垃圾填埋坑及垃圾处理池较少，无法满足群众需求;二是群众生活习惯差，环境意识不强，污水直排现象严重，改厕改圈没有形成长效机制，环境治理出现一阵风现象;三是奖惩措施力度不大，不切合实际，环境督导力度不扎实。

　　四、工作建议

　　1、试点成立“红白理事会”过事机构。由村民共同推选理事会秘书长，由红白理事会统一承办，确定过事类型，过事标准、规模，过事场所，市场监管所及民政干部联合督导，形成监管、运行长效机制，形成奖励、惩处机制，对支持移风易俗工作的要予以适当奖励，对反对、不理解、不支持该项工作的要有惩罚措施，从源头上予以制止。

　　2、集中调研走访，尽快提请镇第十九届人民代表大会审议通过《集镇规划区内禁止燃放烟花爆竹的决议》。规范烟花爆竹售卖点，建立烟花爆竹购买实名登记制度，签订燃放承诺书，承诺书要制式制作并具有一定法律效力，镇纪委及辖区派出所应参与执法过程。

　　3、加大移风易俗宣传，敦促群众自觉遵守村规民约，使其约有实效。一是创新宣传形式，加大传统媒体向网络媒体、自媒体、微信等宣传形式的转变力度，探索工作动态视频化传播机制，通过led循环播放的形式，逐步形成以xx镇域经济发展转型升级、五个强镇建设、先锋行动为主题的特色专题栏目，广泛调动各级群体参与的积极性;二是组织好各类文艺宣传工作，充分发挥老年协会、志愿者协会、文艺爱好者积极性，搭建平台，将群众身边的故事、身边的变化转变为群众喜闻乐见的节目予以展示;三是加大不文明现象的曝光力度，镇纪委及环保专干不定期巡回检查，将抽查情况及不良生活习惯予以曝光，直至整改到位，通过“亮丑”“揭底子”同陈规陋俗宣战;

　　4、聚焦家规、家训、家风，继续延伸道德评议。积极组织乡贤、离退休老干部、党员、代表开展研讨研习，评议的内容应再挖掘，评议的形式应再创新，评议的效果应再深化，逐步营造群众敢于讲真话、讲实话，敢于抵制陋俗的良好氛围，敦促群众做有责任心、有孝贤心的五好居民，切实做到“先锋行动党旗红”主题实践活动人人参与。

　　5、加大驻村干部培训力度。一是加大第一书记、大学生村官、驻村工作队长的培训力度。近年来，随着群众生活水平的不断提高，电视、网络的普及，群众掌握政策的渠道更多，培养一批知识型干部入村工作更有利于村域治理发展;二是加大联村干部培训力度，树立主人翁意识及服务意识，创新工作思路，融入当前各项重点工作之中;三是加大村干部培训力度，多利用走出去、请进来的方式，开阔干部视野，不做井底之蛙，不洋洋自得，不满于现状，用大爱无疆、甘于奉献的精神，大胆尝试，突破创新，真正做到村域经济社会发展上台阶;四是充盈经费，成立村域经济发展基金组织，调动在外创业人士积极性，充分利用各类合作社及村域经济组织，团结村民共同致富，针对公益事业要立足长远，不活在当下，针对困难救助应具有保障措施，要借鉴众筹理念，传播正能量;五是落实有力的奖惩措施，在严格各项纪律要求的前提规定下，针对脱产干部全身心投入工作，处理突发事件得当，对村域发展做出重大贡献的应予以奖励，奖励要具有可操作性，要严格把关。

　　6、加强“村民自治”工作力度。一是认真听取群众意见。各项议事制度的确定，议题的选择，会议的落实，出发点和根本点都在于服务群众，解决问题，因此着重征求意见是关键。二是充分发挥监督作用。村民监督委员会要直接参与村民议事会议，积极调动辖内党代表、人大代表、政协委员、离退休老干部参与议事会议，对议题内容充分发表意见，实现全民参与，夯实监督力量，确保议定事项落实有力。精选农村移风易俗工作开展情况调研报告(二)

　　近年来，我县经济快速发展，群众生活明显改善，一些陈规陋习有所抬头，特别是在婚丧嫁娶等喜庆事宜的操办方面，出现了互相攀比、大操大办、铺张浪费、收钱敛财的不正之风。这种不良的社会风气，带来的是表面繁华，满足的是短暂虚荣，但脱离了基本国情、背离了优良传统，于党于国、于家于己，都有百害而无一例。一些党员干部借婚丧嫁娶之名盲目攀比借机敛财，讲排场、比阔气，份子钱越随越多，酒席越摆越贵，场面越来越大。浪费了人财物力，损害党的形象、违背党的性质宗旨，群众深恶痛绝。虽然发生在少数干部身上，但如果任其传播蔓延，就会像无形的墙隔开党和群众，必须采取有效措施加以解决。

　　县委对此高度重视，为了解县乡镇婚丧嫁娶情况的现状，摸清群众心态，狠刹部分党员干部铺张浪费之风，倡导勤俭节约的优良风尚，提出有效整改措施，推动社会各方面齐抓共管，县专门就此项工作作了安排部署，分县委办公室、县纪委两个调研组，分赴9个乡镇开展专题调研。3月19日至21日上午，县纪委调研组来到xx镇开展调研工作，采取入户调查、电话询问、发放调查问卷、分析典型个案和召开调研会等方式展开调研工作。现将调研情况报告如下：

　　一、目前现状

　　3月19日上午，县纪委调研组分赴张巧、洼刘、大高和xx四个村对10户近期办理婚丧事宜的村民进行了走访，召开关于农村婚丧嫁娶调研活动座谈会，与多名群众代表、村支部书记和镇领导干部进行了深入交流，分发调查问卷55份，对5个典型个案进行了具体分析，对xx镇婚丧嫁娶事宜操办情况进行了专题调研。通过走访和座谈会调研，绝大部分干部群众对婚丧嫁娶大操大办、份子钱越随越多、酒席越摆越贵、场面越来越大等陋习恶习坚决反对，提倡勤俭节约的优良传统，呼唤崇俭抑奢的传统美德。但还有少部分干部群众认为红白喜事就该大操大办，请客吃饭就应该宁剩毋缺、宁多勿少，否则就是丢面儿、跌份儿的事情，因社会因素、环境因素、风俗习惯以及攀比心理造成的大操大办以及彩礼过高的现象一时半会难以消除，具体问题在以下几个方面：

　　(一)婚事方面。有的群众认为，结婚是人生的一大喜事，过去受穷没办法，如今有钱了，无论花多少都舍得;也有相当一些群众虽不情愿大操大办，但迫于社会大环境的压力，也不得不倾囊为之，甚至东借西贷，硬是咬牙把婚事办得“比上不足比下有余”。据反映，十年前在农村办一次婚事费用约1000元，如今增至8000～20000元(不包括购置新房)，过万元者亦不为鲜。具体有以下表现。

　　一是订婚时大要彩礼，相互攀比。有的地方已形成不成文的程序，有小见面、大见面、定亲、认家、会亲家、照相、登记等环节;且订婚后双方相互来往，看媳妇、送年礼，名目繁多。每个环节、名目都有一定的费用标准，集中起来约需3000-5000元。再就是购置衣物时攀比成风，许多青年结婚要置办十几套衣服，并且还要有新式的成套家俱和家用电器。这方面的开支一般是3000～8000元。

　　二是结婚时讲排场，比阔气。这种现象比较突出。如今，城里青年结婚大都用小轿车，没车就感到寒酸，因此，到处求亲告友，拉关系联系车辆，少者两三辆，多者六七辆，而且时兴婚礼摄像。在婚宴方面，则是规模越摆越大，摆一二十桌已属常事，有的已超过50桌;烟酒的档次不断上升。人情费逐年看涨，据镇同志反映，有的户用于这方面的开支年达1000多元。

　　三是结婚时必须有新房。现在农村没有新房子是不能结婚的，而且房屋的标准也越来越高，基本都要在县城购买楼房。为此，不少群众儿子很小在时，就节衣省食，筹措资金，甚至抵押贷款等结婚时为儿子购置楼房。这项开支一般几十万元不等。

　　(二)丧葬方面。由于受“入土为安”封建旧俗的影响，再加上近几年只注重抓火化率的提高，而忽视了骨灰的安置工作，一些群众错误地认为，尸体只要火化了，再用棺材土葬发大丧就合理了，使丧葬改革变了“味”。从调查的四个村看，绝大部分村是火化后用棺材土葬发大丧。

　　据了解，买棺材大约1000～2000元，还要雇吹鼓手，买纸人、纸马、纸轿车、纸电视，披麻戴孝，扬幡招魂，路祭行礼，用棺罩，大宴亲朋。发丧的规模少则几辆车，几十人，多则几十辆车，数百人，队伍浩浩荡荡，长达几里地。待客时10～20桌不等。有的地方还在坟头立碑。这样每次丧事至少花费2000元，有的花费七八千元。在部分村存在的突出问题则是花圈泛滥，一个人去世后，单位要送花圈，以示哀悼;子女要送花圈，以见孝心;朋友要送花圈，以示友诚。一般算来，一次丧事，花圈少则几十个，多则近百个，每个价格在50～80元，造成很大浪费。

　　二、存在危害

　　克勤于邦，克俭于家。崇俭抑奢是中华民族弥足珍贵的传统美德，也是我们党发展壮大的传家宝。随着经济社会的发展，我们的生活逐渐富裕了起来，但一些人婚丧嫁娶大操大办、大手大脚、暴遣天物、大肆挥霍的现象也令人震惊，脱离了基本国情，背离了优良传统，于党于国、于家于己有百害而无一利。

　　一是吞噬发展成果。“奢侈之费，甚于天灾。”虽然我们的家底越来越厚、条件越来越好，但如果不加珍惜，随意挥霍浪费，即使金山银山，也会被吃空挖净。

　　二是败坏社会风气。“俭，德之共也;奢，恶之大也。”奢侈之风除了物质上的浪费，更可怕的是精神上的腐蚀。无论是党员干部还是普通群众，贪图享乐、奢侈浪费，不仅会消磨个人意志、淡化理想信念，而且容易形成物欲喧嚣的不良的社会风气，助长拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。

　　三是影响了家庭和睦。婚丧费用开支过大，给群众造成沉重的经济负担，有的不得不靠贷款结婚。因此，许多户是“儿子进洞房，父母上债台”。有的因婚后分债务，儿媳一气之下跑回娘家，把喜事办成愁事。有的兄弟几人在分摊债务上引起纠纷，造成兄弟不和，妯娌反目。

　　四是影响了婚姻自主。有些群众对待儿女婚姻，只看经济条件，成婚与否，多看彩礼多少，家产如何，而不顾及儿女是否自愿，严重影响了青年的婚姻自主。

　　五是助长了封建迷信活动。丧事大操大办，助长了封建迷信活动，一些陈规陋习死灰复燃。如找阴亲，扎纸人、纸马、纸轿车，扬幡招魂，披麻戴孝等，还引发不少扎制封建迷信用品的“专业户”。

　　三、原因分析

　　“行礼宜厚，唯行嫁娶不必厚”，由此看来，中国婚丧嫁娶大操大办现象已经历史久远了，很早以前就已经有了。目前，婚丧嫁娶大操大办现象已引起有关领导和部门的高度重视，并采取了一定的措施，但在这次调研过程当中发现这类现象却屡禁不止，时有发生，分析其原因，主要有以下四点：

　　其一是现在农村群众生活普遍有了较大幅度的改善，基本告别贫穷落后境地，生活富裕了，手头宽裕了，有了一定的资金可以用于这种人情往来，而与那种提个馍馍就能走亲戚的年代相比，有了大操大办的物质基础;

　　其二是农村民风纯朴，群众厚道，中国人交往中又人情味较重，讲究礼尚往来，一家有事，大家来帮，你敬我一尺，我敬你一丈，一来二去，本来是皆大欢喜的事情，就在不知不觉中披上了沉重的枷锁，搞得人人不堪重负，苦不堪言，但又不愿在大家面前显露出来，怕被别人称为“小气鬼”、“太啬皮”，从而形成越来越重的人情负担;

　　其三是处理婚丧嫁娶大操大办问题缺乏必要的法律依据，更多的是要用说服教育的办法予以启发引导，同时谁也不愿扫了大家的兴和对弱者的同情心理，加大了处理这一问题的难度;其四是极个别干部积极参与其中，借此据以敛财，上行下效，推波助澜。此风虽然刮在农村，根子却在城里;表现在群众，实际原因在领导。

　　从婚丧嫁娶大操大办根本来说，主要和“好面子”的思想有关。“有朋自远方来，不亦乐乎”，人情好客本来是中国人的传统习俗，本来无可厚非，但慷慨过度，讲排场、爱攀比的思想也

　　根深蒂固。正是出于这种思想，有的一掷千金、炫耀财富，有的打肿脸充胖子、死要面子活受罪，以无谓的浪费换来心里的安慰和满足。

　　四、整改措施

　　由于以上原因，导致了本是极其平常的婚丧嫁娶活动，变味走样，形成“人人喊打，又人人参与”的怪现象，要想解决这一问题，只能是“猛药慢火”，即进一步加强党员干部的思想教育，制定可操作性强的规章制度，比如增加食品浪费款项等，同时严肃查处党员干部，特别是领导干部家里婚丧嫁娶大操大办事件，同时要做好耐心细致说服教育工作的心理准备，形成良好氛围，创造适宜环境，再假以时日，以实际行动移风易俗，把婚丧嫁娶活动办成即符合我国各族人民风俗、人情味浓厚，又不增加大家的负担的事情，让人们在参与这样的活动中，或分担忧愁，或同享快乐，共同分享、品尝生活的酸甜苦辣。根据这次调研成果，提出以下几点措施建议:

　　一是强化宣传教育，努力提高人们勤俭办理婚丧事的自觉性。要充分运用广播、电视、宣传车、黑板报等形式，组织强大的宣传声势，大力宣传《婚姻法》关于实行婚姻自主、禁止包办买卖婚姻、禁止借婚姻索取财物等规定，县政府关于丧葬改革的有关规定，使之达到家喻户晓，人人皆知，真正在社会上形成一个树文明新风光荣，搞陈规陋习可耻的舆论环境。要注意抓好典型，引导群众自己教育自己。对婚事新办、丧事简办的先进典型，要大张旗鼓地进行宣传;对婚丧嫁娶大操大办、铺张浪费的要给予曝光。通过宣传教育，帮助人们破除封建落后意识，深刻认识勤俭办理婚丧事的重要意义和铺张浪费的危害，自觉同各种陈规陋俗、丑恶现象作斗争，形成一种健康文明的良好社会风气。

　　二是整顿和加强红白理事会，引导群众自我约束、自我管理、自我服务。根据这次调研，xx镇大部分村都建有红白理事会，这是农村移风易俗的骨干力量。要重视发挥他们的作用，加强对他们的管理指导。没有建立的，要尽快建立健全起来;没有很好发挥作用的，要认真进行整顿，把有较高威信、有能力、热心为群众办事的人充实进去。可以乡镇为单位，对理事会成员进行培训，帮助他们提高办事能力和服务水平。要建立健全理事会职责范围和各项制度，使理事会的工作规范化、制度化。

　　三是党团员和干部要发挥模范带头作用。广大党团员、干部要带头或教育子女不送、不要彩礼，不大操大办，不铺张浪费，搞好婚事新办，丧事简办;要坚决制止公车结婚和公款送礼现象;要敢于同落后封建旧俗和各种不良风气作斗争。

　　四是党委、政府要高度重视，各部门要齐抓共管，综合治理。各级党组织要把革婚丧陋习、树文明新风作为社会主义精神文明建设的重要内容之一，摆上议事日程，提出明确要求，层层落实责任制，定期检查，抓好落实。县委、县政府要制定关于移风易俗的具体规定，并在每年元旦前后开展一次以移风易俗为主要内容的宣传月活动;各乡镇、村、县直各部门，都要制定、完善乡规民约和具体措施，以规范人们的行为。各级团组织、妇联、工会要重点做好妇女、青年的思想工作，教育青年带头移风易俗，倡导带技术出嫁、集体婚礼、厚养薄葬等文明新风。民政部门要严把丧葬改革关，像抓火化一样抓好骨灰的安置工作，坚决制止火化后用棺材土葬发大丧，大力提倡建立骨灰堂和公墓;可借鉴外地经验，废除花圈商店，在殡仪馆内开办花圈租赁业务。工商、政法部门要积极配合，坚决取缔从事扎制封建迷信用品的业户，严厉打击各种封建迷信活动。宣传、新闻单位要抓好典型，搞好宣传，并把移风易俗活动同文明村、文明单位的评比结合起来，在社会上形成一个齐抓共管、综合治理的强大合力。

　　“兴家犹如针挑土，败家犹如水冲沙。”一个家庭的富裕，离不开开源节流、勤俭持家;一个国家的强大，需要全民养成节约习惯、形成勤俭之风。全社会都要警醒起来，坚决抵制婚丧嫁娶大操大办的不良风气，共同培育积极健康的文明风尚。精选农村移风易俗工作开展情况调研报告(三)

　　20xx年，xxx镇党委政府、民政办组织相关人员深入所包村，以调查问卷的形式走访了300户群众，就树新风、摒旧气活动开展情况进行了6项内容的调查了解，今年，又经过调研，了解了相关的情况，现将调研情况报告如下：

　　一、开展移风易俗倡新风活动现状

　　调查结果显示，75%的人认为当前婚丧喜庆事宜大操大办，相互攀比铺张浪费的现象造成精神和经济压力很大;19%的人认为有压力但可以承受;5%的人认为没有压力。对xxx镇开展的移风易俗倡新风活动满意率、各村开展移风易俗倡新风活动知晓率和通过村成立红白理事会来规范婚丧喜庆事宜操办赞成率均达到99%。认为开展移风易俗倡新风活动以来婚丧等喜庆事宜大操大办现象明显减少的占95%。

　　二、主要成效

　　一是节省了大量时间和精力。以前，婚丧事一般大操大办三天，亲戚、邻居全帮忙，招待、应酬等消耗了主人大量时间和精力，往往事情办理完了，人也累的精疲力竭，苦不堪言。现在，办理婚丧事宴请天数少了，招待的人少了，办事的程序简化了，花的钱也少了，相比之下主人也轻松多了，其他人也可以把时间和精力用在发展农村经济上来。

　　二是节约了费用，减轻了农民经济负担。在xxx村进行调研时，党支部书记兼村委主任反映，自全镇开展移风易俗倡新风活动以来，该村已经有十余户操办婚丧嫁娶事宜，全部按照村里制定的村规民约执行。提倡喜事新办丧事简办后，每户每年可省下吃喝、人情往来开支6000元左右，照这样计算，每年可为全村群众节省资金二十万元以上。

　　三是促进了社会和谐。开展移风易俗活动以来，婚丧事不使用鼓乐队，不搞歌舞演出，席桌上不提供酒水，婚宴规模和范围缩小，既减轻了主人的经济负担，又减少了酒后打架斗殴等闹事行为和交通事故发生率，从而净化了社会风气，促进了社会和谐。

　　四是倡导了文明新风。开展移风易俗活动以来，群众摒弃婚丧宴请攀比斗富的心态和喜、丧事大操大办的行为，革除陈规陋习，注重发展生产增收致富的新观念逐渐形成。喜事新办、丧事简办的新方式在全镇迅速得到推广，形成了崇尚科学、文明健康的新风尚。

　　五是引起了较好的社会反响。目前，全镇xx个村陆续开展了此项活动，取得了明显的成效。群众普遍反映，开展移风易俗倡新风活动是镇党委、政府践行党的群众路线的一项重要举措，解决了一件关系群众切身利益的实际问题，具有重大意义，在全镇、全县都造成巨大反响，大多数群众都表示积极拥护和支持。

　　3、存在的问题

　　xxx镇的移风易俗工作虽然取得了一定的成绩，但通过调研，发现还有许多不足之处，比如：党员干部认识上有偏差，对开展移风易俗倡新风的长期性、重要性认识不足;各村制定的村规民约还有待于进一步细化;结婚彩礼和酒席标准还需要探讨和研究;宣传力度还不够，很多村民担心只是一阵风，不能够长期坚持抓下去等问题。

　　四、对策和建议

　　首先要继续加大宣传教育力度。传统观念和历史习俗已经根深蒂固，要想在短期内彻底根除，还是有一定的难度，这就需要继续加大宣传力度，增强广大人民群众的自觉意识，充分利用喇叭、标语、黑板报等形式，在全镇宣传开展移风易俗倡新风活动的重大意义和群众所得的实惠，要及时发现典型、树立典型，搞好宣传，在全镇形成更加浓厚的舆论氛围。

　　其次要进一步巩固提高，建立长效机制。在调研中，很多村民存在一定的顾虑，那就是这项活动能不能长期坚持下去的问题，要想解决农民的顾虑，就必须建立长效机制，镇上要出台相应考核措施，村里要召开党员、村民代表会，会议可以吸收德高望重的、有代表性的老年人参加，多听取他们的意见，重新制定细化本村的村规民约，用来规范约束这项工作，充分发挥已经成立的红白理事会的作用，保障该项活动能够长期坚持下去。

　　最后要继续做好群众的思想工作。做深入细致的思想工作是开展移风易俗活动的前提和基础，也是根本保障。针对农村外出工作人员越来越多的实际情况，不但要做好村民的思想工作，还要注意做好农村在外工作人员的思想工作，特别是在外工作的党政事业干部、经商的企业老板等收入相对较高的群体，让他们理解支持镇、村开展的移风易俗倡新风活动，树立新型婚俗观、丧葬观和消费观，在全镇形成科学、健康、文明、节俭的良好风尚。

篇六：对照践行移风易俗情况存在问题

　　践行移风易俗方面存在的问题及整改措施

　　随着社会发展，人们的生活方式也在不断变化。然而，一些陈旧的习俗和传统观念仍然存在并影响着人们的思想和行为，阻碍着社会进步。为了打破这种局面，各个领域都在践行移风易俗，力图将陈旧的习惯和观念改变。然而，在执行过程中，还存在一些问题需要进行整改。

　　一、存在的问题

　　1.落实不到位

　　虽然政府号召践行移风易俗，社会上也有不少积极的个人和组织在行动，但很多时候他们的行动都是零散、分散的，并没有形成规模和连锁反应。政府部门负责推行移风易俗工作的职能部门感到力不从心，没有形成强有力的执法和监管机制，导致很多传统习俗和陋习并没有得到有效的整改。

　　2.民间传统和文化认知阻碍

　　有一些传统习俗在民间一直流传，又与传统文化紧密相关，改变起来比较困难。例如，一些农村地区的婚俗、丧俗、节日习俗等在当地一直存在，并且受到当地人的喜欢和传承。要改变这些传统习俗不仅需要政府的宣传和引

　　导，还需要通过文化教育的方式对民众进行教育，让他们认识到传统习俗的不合理之处，并且认识到每个人对于改变这些陋习的责任和义务。

　　3.利益驱动

　　在一些地区，一些传统习俗和陋习与当地的利益相关。例如，一些地方的“丧事繁琐，花销高”的现象为当地殡葬行业带来了可观的收益。在这种情况下，推行移风易俗就会遭到当地利益相关者的阻挠，改变的难度会大大增加。这种情况下，需要政府部门的执法力度加大，同时加强对于民间组织的支持，推动民间力量能够组织起来推动移风易俗工作。

　　二、整改措施

　　1.建立执法监管机制

　　为了推动移风易俗工作，必须建立执法监管机制，将移风易俗工作纳入专项工作计划，推动各种有力的措施，保证工作落实到位。

　　2.加强宣传教育

　　政府部门要加强宣传教育，普及移风易俗的意义和价值，引导广大民众树立正确的文化观念，加强对民众的认知教育工作。

　　3.鼓励创新与改革

　　政府部门应积极推动各种改革和创新，鼓励新型文化的发展。例如，可以推行婚礼低碳、绿色、简约的理念，动员各位新人共同参与。

　　4.实施以奖代补政策

　　鼓励和表彰那些在推行移风易俗工作中做出贡献的机构和个人。同时加大力度配套促进措施，让民众参与其中。

　　总之，“移风易俗”工作不仅是一个难度很大的问题，更是涉及到文化、社会、经济等方面的问题，在推进中需要各方携手积极参与、综合谋划，共同推动信息化时代，传统文化的现代化传承、引领与创新。

篇七：对照践行移风易俗情况存在问题

　　当前基层群众在移风易俗方面存在的问题

　　当前基层群众在移风易俗方面存在的问题

　　XX街道辖区面积X.X平方公里，辖区总人口XXXXX户XXXXX人。近年来，随着辖区经济的迅速发展，人民群众的物质生活水平有了较大的提高，但也出现了一些不和谐的的现象，辖区婚丧嫁娶等红白喜事大操大办、铺张浪费、讲排场、比阔气的奢侈之风还不同程度的存在，遗体土葬，装棺二次葬等一些旧的丧葬习俗也依然存在，不仅浪费了大量的物力财力，也给人们套上了难以挣脱的精神枷锁，对此，人们疲于应付，苦不堪言，人情礼往成了超越工作的第一要务，而且有愈演愈烈之势。经过归纳梳理，当前辖区基层群众在移风易俗方面存在的问题具体表现是：

　　X、在婚丧事务中，有些人滥发请柬和丧帖，给一些毫不相干的人打招呼，一旦有婚丧事，派专人给一些下属单位部门下通知。造成许多人碍于情面，被动的参加。

　　X、在婚丧事务中，设置帐桌，悬挂礼单，借机敛财，办理婚丧事成了部分人发财致富的机会。

　　X、在婚丧事务中，摆阔气，大摆宴席，在城区使用高音喇叭放喜乐哀乐，在办公区域、主要街道和学校附近鸣放二踢脚等高音鞭炮。严重影响了人民群众正常的生产生活秩序，干扰了人们正常的工作学习环境。

　　X、在丧葬事务中，居民群众旧的丧葬思想还没有根除，“入土为安”的思想依然存在，这就造成了遗体土葬、“装棺二次葬”等现象依然存在。不少群众本来也不愿意大操大办，但受相互攀比思想的影响，随波逐流。

　　X、在逢年过节以及婚丧事务中，压岁钱、红包、礼金的数额水涨船高，少则三五百元，多则上千元，这就造成了人与人之间沉重的人情负担，也令派发压岁钱、红包、礼金的群众尤其是刚参加工作的年轻人经济负担加重。

　　X、街道社区及相关宣传部门对移风易俗禁止大操大办的宣传力度还有待加强。缺少对群众在喜事新办、丧事简办、文明节俭办理婚丧事方面必要的引导，没有起到旗帜的作用，没有形成一个有力的长效机制。

　　综上所述，以上问题的存在，给基层广大人民群众造成了沉重的精神压力和经济负担，如果得不到及时解决，任其发展和漫延，与社会主义精神文明建设的要求极不相符，与公民道德建设纲要的要求严重相悖。因此，革除旧的陈规陋习，移风易俗，倡导文明、节俭、健康向上的新习俗，势在必行。

　　针对当前辖区移风易俗工作中存在问题的对策建议：

　　X、市、区出台切合辖区实际的移风易俗工作细则，街道社区也制定相关的工作制度，深入开展基层调研，找出适合自己的办法和路子，选准突破口，树立好的典型，以点带面，不求速胜，逐步推进，积极、扎实、稳妥地推动移风易俗相关工作向前发展。

　　X、强化移风易俗的宣传工作，利用电子屏、宣传栏、标语、橱窗、展板等多种形式，坚持经常性的宣传，给广大干部群众以正确的舆论引导，让大家都认识到搞好移风易俗工作的好处，树立正确的婚育丧葬和人情观念，使婚事新办、丧事简办、文明节俭办理婚丧事成为人们的自觉行动。

　　X、在做好正面引导的同时，对在移风易俗工作中出现弄虚作假等违规现象的，要按照要求坚决处理，不使他们存在任何侥幸心理。

　　X、应进一步做好日常的工作调研、工作检查和会议研究，真正取得更多的居民群众支持、真正解决一些实际问题，真正将移风易俗工作抓到实处。

　　感谢您的阅读，祝您生活愉快。

篇八：对照践行移风易俗情况存在问题

　　移风易俗问题整改措施

　　一、加大宣传力度，引导社会共同关注。政府抓好社会矛盾纠纷消除工作，加大宣传弘扬进步文化，引导社会各界关注违反社会主义精神文明建设的现象，并采取行动落实整改。

　　二、严格落实综治体制，加强制度执行力。要坚持尊重人民主体地位，以立法、综治、执法、行政管理、社会监督、道德自律等统一的社会治理体制，加快研究和完善非法迁徙引起的道德腐败问题的处理机制，建立起有力的检查机制和执法机制，加强社会监督，确保政策执行。

　　三、积极培育正能量，引领建设新时代。积极开展文化宣传，建设文明和谐社会，传播正能量，使社会普遍拥有文明、进步、科学的理念，更好地贯彻新时代精神文明建设要求，提升社会政治文明水平。

　　四、健全社会服务体系，满足需求发展。加强社会服务体系建设，优化社会服务结构，增强政府部门的配套服务能力，深化改革，营造有利于实施优惠政策的优良环境，满足全体人民的基本需求，促进社会和谐稳定，保障人民群众的合法权益。

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